Časné pre-dynastické
(4500 - 4000 př. nl)
Před 4000 BCE, Egypt byl obydlený kočovnými kmeny kompletní s různými kulturami a tradicemi. Někdy kolem tohoto data, nicméně, kmeny začaly kapelu dohromady. Brzy Predynastic je poznamenán vývojem Faiyum kultury na severu a Badarian kultury na jihu. Rozdíly mezi oběma kulturami, jsou především v oblastech kamene-pracovní, hrnčířství a výroba výrobu pazourkových nástrojů a zbraní. Další rozdíl mezi oběma spočívá v relativní význam jejich lov a rybolov. Lidé z Faiyum inklinoval k získání své potravy non-agrární metod. Badarian kultura byla založena na zemědělství, myslivost, a hornictví. Oni obchodované pro různé produkty, včetně vlny a tyrkysové, a dělal vyřezávané předměty a porcelán. Oni měli velké znalosti o měděných rud a jak získat kovy.
Tato éra také svědkem pokroky v nábytku a zemědělské techniky. Tam byl zřejmý vývoj v pohřební rituální praktiky, ve kterém by zemřelý byl pohřben pod prostou ochranou zvířecí kůže, ale hrobka začala brát na pevnější architektonický vzhled. Výroba black-trumfl keramiky, v tomto okamžiku, dosáhl sofistikované úrovně. Kosti a slonoviny objekty, jako jsou hřebeny, kosmetické lžíce a ženské figurky se stal obzvláště časté.
Dekorativní předměty byly obyčejné hlíny, zejména výrobků s názvem "tanečník", nebo malé ženy s jejich zbraněmi zvednutou. Artefakty od 3300 BCE naznačí další vývoj v obou kultury a techniky. Existují důkazy, mezi Naqada moderní pohřbu a zavlažovacích systémů. Malé modely domů (podobné těm z doby Staré říše) byly zjištěny v některých pohřebišť.
Oni měli větší osady, a obchoduje s materiály jako outsideři pro lapis lazuli, a jsou poprvé zjištěn asi 4000 BCE. Udělali zdobené keramiky, stejně jako hlína a slonovina figurky. Hrnčířství se geometrické tvary či zvířata, malované či vyřezávané na to místo předchozí metoda jednoduchých pruhů. Položky se stala pestřejší tvaru, a to nejen z praktických důvodů, ale i pro čistě estetický ty.
Pro nejvíce se rozdělit, v průběhu predynastic fáze Egypta, existuje nepřeberné množství osad, které se vyvíjejí do malých domorodých království. Tyto nakonec se vyvinul do dvou větších skupin, jedna v deltě a jeden v údolí Nilu až do delty, že jednou spojil a začal dynastické období v Egyptě.
Střední Predynastic
(4000 - 3500 př. nl)
Střední předdynastického období v Egyptě se datuje k 4000 BCE Tato doba se označuje také jako Gerzean období nebo období Naqada. To je nejvíce uznává rostoucí vliv národů na severu přes ty na jihu, předehra toho, co má přijít v pozdních pre-dynastické období. Dvě hlavní skupiny byly Amratian a Gerzean. Největší rozdíl, který může být viděn u těchto lidí je v jejich keramický průmysl. Amratian keramiky nějaké dekorace, ale jeho hlavním účelem bylo funkční. Gerzean keramika byla zdobena geometrickými tvary a realistická zvířata. Dekorace z keramických nádob prošel dvojí vývoj, který začal zahrnovat geometrické motivy inspirované formami rostlin a maloval nebo vyřezával vyobrazení zvířat a tvarů, s výskytem thereomephic plavidel. Umění z hlíny-pracovní již dosáhla svého vrcholu, a to zejména v malované terakotové ženské "tanečníci" se zvednutými pažemi.
Zvířata jako pštrosi a ibexes byly nalezeny na jejich hrnčířské hlíny, vést některé spekulovat, že Gerzean lovili v sub-poušť, protože tato zvířata nejsou nalezeny v údolí Nilu. V tomto období jsme také najít první reprezentace bohů. Většina z tohoto byla přes své umění na keramice. Bohové byli líčeni jako na koni na lodích. Někteří věří, že by to mohlo být pouze záznamy návštěv od náčelníků a záznamy bitev. Nicméně tyto předměty byly umístěny s mrtvými, což naznačuje, že byly posvátné.
Změny v pohřební postupů mezi Gerzean byly zjištěny v tomto období. Lidé byli nalezeny pohřbené v poloze plodu, a spolu s posvátným položek a potravin. Děti byly dnes pohřbeny v hřbitovy, namísto pod podlahou svého bytu. Jsme také začít vidět hrobku budova v této době. Změny v pohřební zvyky nás vedou k přesvědčení, že to byla doba víry v pojetí života po smrti. Amratian kultura není tak komplikované s jejich pohřební praxí, jejich mrtví byli obvykle pohřben v malé jámě s kožní kryt nad ním.
Vzhled historické architektonické formy, "modely", že zemřelý vzal s sebou do posmrtného života, odhalily existenci domů a bláta-cihla obvodových stěn. To naznačuje, že pojem egyptského města a územního plánování může být vystopován jak daleko jako Amatian (Naqada I) fáze.
Pozdní Predynastic
(3500 - 3300 př. nl)
Pozdní předdynastického období, (také volal Gerzean období nebo Naqada II) je známý jako nejdůležitější predynastic kulturu v Egyptě. I když centra vývoje byl stejný jako to Amratian (nebo Naqada I), kultura pomalu Gerzean rozšířila se po celém Egyptě.
Pozdní předdynastického období je nejlépe charakterizuje objev z el-Gerža kultury poskytuje třetí predynastic fáze a druhá fáze v období Naqada. Kawm al-Ahmar, Naqada a Abydos jsou velké místech během Naqada období II. Oni měli velké osídlení oblasti s rostoucí rozdělení bohatství a postavení.
Sociální stratifikace je zřejmé z pohřby tohoto času. Bohatí byli pohřbeni v hrobech vyložených nepálených cihel, zatímco chudí byli pohřbeni v hrobech obdélný s jednostranný římsami držet pohřební nabídky. Hroby lidí v horní třídy byly větší a bohatší než střední třídy. Regionální politické vůdce lze snadno identifikovat "náčelníků je jejich hroby''na různých místech.
Ve srovnání s pharonic civilizace, kultury Gerzean dospěla do stádia vývoje, který byl již značně pokročilo, zejména v jeho pohřbu a náboženské rituály. Gerzean hrobek stal virtuální repliky pozemské obydlí, někdy se skládaly z několika bohatě zařízených pokojů. Tam byly amulety, sošky a obřadní předměty zdobené výjevy tematické zvířat (lvi, býci, skot, hroši a sokoli), které je známo, že zástupci různých bohů od velmi časného období v Egyptské historii.
Podle Naqada II (také volal Nakada II nebo Naqadah II) Období, větší a praktičtější říční lodě byly provedeny, a obchod podél Nilu vzkvétala. Egyptské lodě změnily od řemesla z rákosu svazků pro lodě ze dřeva prken. Existují důkazy o intenzivní obchod s Blízkého východu. Ma'adi bylo centrum obchodu s Blízkého východu a tam byl široký rozsah řešení, která pravděpodobně hrála roli prostředníka k přepravě zboží na jih.
Dovoz lapis lazuli nám říkají, že jejich obchodní zašel tak daleko, Badachšán v Afghánistánu. Lapis lazulis byl vyměněn v rámci země a oceánu přes Perský záliv do Sumeru. Důkazy o krátké období buď přímého nebo nepřímého kontaktu s kulturami v Mezopotámii během pozdní Gerzean době byl nalezen. Některé z vlivu z jihozápadní Asie může být viděna z keramiky vyrovnali v Mezopotámii a Palestině, těsnění kameny s Mesopotamian motivy-prokládání ophidians, mistr zvířat, griffin s křídly, a komplexní niched-fasády nepálených cihel architektura vyrovnali v Sumeru, kde to bylo používáno pro výzdobu chrámů bohů.
Hlavní rozdíl mezi Amatian a Gerzean ležel ve své keramické výrobě. Výzdoba keramiky Gerzean byl více rozvíjeny s využitím stylizovaných motivů, včetně geometrických reprezentací rostlin a více naturalistické zobrazení fauny a další aspekty jejich kultury.
Gerzean kultury byl zaveden do Egypta "východní Folk pouště,''kdo napadl a řídí Egypt, zatímco Amratian bílo-lemovaná hrnčířská hlína byla podána" libyjský invazí.''Gerzean kultura se vyznačuje tím, buff-barevná keramika s obrazová výzdoba tmavě červená barva, použití abrazivních trubkový vrták pro kamenictví, hruškovitý muškátový květ-hlavy a zvlnění-flacked tvrdou nože a moderní metalurgie.
Během Gerzean období, keramika byla hmoty-vyrobené a bylo velmi dobré kvality. Neobvyklé zvířecí motivy byly na Gerzean keramiky, jako pštrosi a ibexes nám říkají, že Gerzean lidé šli k lovu v sub-pouště, protože tato zvířata nebyla nalezena v blízkosti řeky Nil. Osel byl pouze lokálně domácích zvířat, který byl vylíčen jako krotký v pozdních Predynastic umění.
Gazelle hnát a domestikaci ovcí a psů se nacházejí v Gerzean spolu s skotu a prasat. Trpaslík koza byla nalezena na místě Gerzean Tukh a Esh-Shaheinab. Starověkých domorodých způsob lovu, rybolovu a využití planě rostoucích rostlin podporuje pobyt hospodářství Egypta až do pozdního předdynastického období. Nicméně, populační růst ovlivnilo rozdělení rostlin a živočichů v poušti. V pozdním období predynastic, sloni, žirafy a pštrosy Zdá se, že zmizel z pouště a lužní.
Psaní bylo s největší pravděpodobností nebyli postaveni do Egypta, ale může mít v tomto období začal s reprezentací na hrnčířské Naqada. Tato keramika zřejmě žebříčky postupné stylizace rostlin, živočichů a náboženské líčil tance, které vyústily v řadu božské symboly, které jsou prakticky hieroglyfických znaků. Tyto obrázky Naqada odrážejí základní princip celé egyptské historie: kombinace piktogramů a zvukových záznamů.
V pozdějších Gerzean období, existují důkazy o zvýšené politické aktivity a obecný názor je, že boj o převahu nyní vyvinul mezi Horní a Dolní Egypt. V obou regionech, základní jednotka vlády byla místní komunity sdružené kolem města nebo skupiny vesnic a byl pod větší kontrolou místní variantu jeden z univerzálních bohů, a hledají pro vedení, aby některé mocné předák.
21.Dynastie
Přesun moci a kontroly z Horního Egypta do Dolního Egypta, což se projevilo v založení měst ve východních Delta králové v pozdějších 19. a 20. dynastie, z rozdělení Egypta kompletní. Po Ramesses XI zemřel v roce 3020 př. nl, Smendes se prohlásil králem, vládnoucí od Delta.
Smendes zemřel v roce 2943 př. nl a krátká přestávka před přistoupením Pseusennes jsem v 2939 BCE byla obsazena Amenemnisu, syn Herihor a Nodimet. Občanská válka ještě zuřila v thébské oblasti, a řada disidentů byl vyhoštěn na západní oázy, pak držel libyjskou šéfy. Černá žula stele v Louvru záznamy vyhoštění těchto osob. Kupodivu, oni byli následně dovoleno vrátit se na základě vyhlášky octancular od Amun. To vše se zdá být součástí plánu mezi severem a jihem, světské a náboženské frakce. Toto sblížení dalo do pohybu tím, příští král, Psusemes I, v dovolovat sňatek jeho dcery Isiemkleb k veleknězi Menkheperre.
Mezi panování Amenemope a Siamun tam se zdá k byli pravítko nazývá Aakheperie Setepenre, je obvykle označována jako Osorkon starší, kteří mohou mít vládl po dobu až 6 let, ale důkaz je sporý.
Siamun, který nastoupil na trůn v roce 978 př. nl vládl asi za téměř 20 let. On je hlavně zastupuje jeho rozsáhlé stavební práce v Deltě, na Piramesse, ale hlavně na Tanis, kde se rozšířila chrámu Amun. Jeho jméno je však také velmi převládající v Thebes, kde se vyskytuje několikrát s různými regionálními let na obvazy používané v přebalovacího řady později královských mumií z Bier-el-Bahari cache 1881 (DB 320) .
Málo světla, že je hozeno na 21. dynastie pochází převážně z biblického záznamu, protože v období shoduje s bojem Davida v Izraeli sjednotit kmeny a zničit Pelištejci, ilustrovaný zpočátku v příběhu Davida a Goliáše. Siamun zřejmě stále sledoval krátký na blízkém východě a situaci Egypt byl schopen zasahovat čas od času, aby ji chránil vlastní zájmy a obchodní cesty.
Tam evidentně došlo ke změně v Egyptské pohled na manželství. Tam byl stálý proud zahraničních princezny přichází na egyptský soud, ale proces byl mírně obrátil, s egyptskými princeznami brát ven: jedna princezna vzala Sadal, korunní princ z království Edom, když on našel útočiště v Egyptě poté, co podlehne David útoky.
Egyptské kampaně, v níž byl chycen Gezeru z oslabené Pelištejci je zaznamenán ve Starém zákoně. Šalomoun měl následoval jeho otce Davida a Egyptská aliance byl uzavřen sňatek Šalomoun egyptská princezna. Na konci dynastie přišla s Psusenness II, jehož panování trvalo 14 let, je málo známé. Jeho nástupce Sheshong já, zakladatel 22. dynastie vzal Maarkare, Psusenne dcera, tak kovací další dynastické manželství kravatu.
22. dynastie
Je často označován jako libyjské Bubastite dynastie. Manetho seznam králů této dynastie jako z Bubastis, který se nachází ve východní deltě. Libyjská prvkem je evidentní v zakladatele, Sheshonq já, kdo uvedl sled libyjských náčelníků, která vládla Egyptu na dalších 200 let. Sheshonq sám spojen manželstvím jako zeť jeho předchůdce Pseusennes II, měl sílu armády za ním jako velitel-v-vedoucí všech armád Egypta. Sheshonq byl silný vládce, který přinesl rozdělena frakce Thebes a Tanis spolu do znovu sjednotil Egypt.
Po smrti Solomona v 930 BCE, království Judaha a Izrael začal být ovládán Rechabeám, Šalomoun syn, a já potom Jarobeám. Tento vládní panování bylo připravit pro egyptské vojenské intervence. V roce 925 př. nl, ve velmi úspěšné kampani, jako který nebyl vidět od dob Ramesse III v 20. dynastie, oni byli poraženi. On se pohyboval nejprve proti Judovi, přijíždějící před hradbami Jeruzaléma, držel Roboámovi. Město bylo obklopeno, ale Sheshonq byl podplacen od vstupu na trh práce tím, že vzhledem k poklady domu Hospodinova a poklady králů domu. Všechny poklady Solomona, s výjimkou nejposvátnější a emotivní Archa úmluvy, spadl na Sheshonq. Farao pak změnil jeho pozornost na Izrael, které sledují své starší chráněnce Jarobeámovi, kteří uprchli přes řeky Jordán. Konečně, Sheshonq zastavil u Megiddo, scéna III vítězství Tuthmosis 500 roků dříve, a postavil vítězství Stele ve způsobu jeho předchůdců.
Osokon já, kdo následoval jeho otce, i nadále poskytovat silnou záštitou pro různé vedoucí kněžství, a tím upevnit jeho pozici, stejně jako udržování nepřetržitého stavební program, a to zejména u jeho rodného města Bubastis. Vedoucí kněžství Amun v Karnaku byl vzat od jeho bratra Vstupní a vzhledem k tomu, aby jeden z jeho synů, Sheshonq (II) koho on vzal jako co-vladař v 890 BCE Sheshonq, nicméně, zemřel o několik měsíců dříve než jeho otec, a oba byli pohřbeni u Tanis.
Nástupce byl Takelot já, další syn Osokon tím menší ženu. Tato vláda, i když 15 let v délce, opustil žádné významné památky, ale viděl začátek roztříštěnost Egypta ještě jednou na dva mocenské základny.
Osokon II uspěl Takelot jsem jako faraon v 874 BCE u hodně stejný čas, že jeho bratranec Harsiese následoval jeho otce (Sheshonq III) jako vysoký kněz Amun v Karnaku. Problémy nastaly v roce 4 z Osokon II, kdy Harsiese prohlásil králem na jihu. Ačkoli on byl jediný král v názvu, kdy zemřel Harsiese Osokon II upevnil jeho vlastní postavení tím, že jmenuje jeden z jeho synů, Nimlot, jako Velekněz v Karnaku a další syn, Sheshonq, jako velekněz Ptah u Memphis. Osokon II tím měl dva hlavní priesthoods Egypta v jeho rodiny pochopit jako politický více než z jakékoli náboženské motivaci.
Takelot II následoval jeho otce Osorkon II 850 a udržovat stabilitu na jihu, kde jeho nevlastní bratr Nimlot měl upevnil svou pozici tím, že rozšiřuje severu k Herakleopolis a umístění jeho syna Ptahwedjankhef na starosti tam. Nimlot pak si vzal jeho dceru Karomama II Takelot II, čímž se stmelovat pouto mezi Severem a Jihem, a stát se tchán jeho nevlastního bratra.
Korunního prince, Osorkon, nikdy neuspěl na trůn, protože jeho mladší bratr Sheshonq přestěhoval se chopit se moci, prohlašovat sebe pharaoh jako Sheshonq III panování 53 roků.
Harsiese se objevil jako hlavní Velekněz Amun, zřejmě bez příliš mnoho rozruchu u Thebes, protože Sheshonq nechali Thébané mají svůj vlastní způsob a možnosti volby. V roce 806 př. nl, zmocnil kníže Osorkon byl jmenován do vysoké kněží 'post u Thebes. Neobvykle, on nebyl zlikvidován jeho uchvácení mladšího bratra. Pak v roce 800 př.nl Harsiese opět nastoupil do funkce nejvyššího kněze, jen aby zmizela, možná mrtvý. Princ Osorkon neumřel, když Harsiese se vrátil k síle a byl stále patrný v Horním Egyptě s řídící rukou pro dalších 10 let.
23.Dynastie
Byla součástí matoucí období překrývání dynastií, včetně dvacátýprvního na až dvacátépátý dynastie, resp. To bylo poznamenáno dynastie libyjského kontrolou. To bylo odstartováno Shoshenk jsem, energický voják libyjského původu. Shoshenk je forbearers byli zajatci / žoldáků pod Ramses III používá k zastavit příliv barbarských nájezdů soužit Egypt v té době. Nejenže byly národy moře zasáhla hranicích Egypta, ale také Shashank kolega Libyjci. Shashank svah k síle byl podporovaný i skutečnost, že Střední Egypt byl ne-země muže. To bylo to, že otevřel dveře pro libyjské vzestup. Zabavili této oblasti a dělal jejich kapitál v Bubastis. V tomto okamžiku Shoshenk staral se legitimovat jeho požadavek na trůn pro jeho nástupce sňatkem svého syna s dcerou Psousennes II. Shaoshenk věděl, že k udržení moci musel získat bohatství. On dělal toto tím, že využívá rozpadu palestinské vlády po smrti Šalomouna. Shoshenk napadl Juda, slabší dvou a plenil Jeruzalém. To bylo s tímto stručným, ale bohaté dobytí, že další zajištěné libyjskou vládu. Tato dominance, která trvala 950 do 730 př. nl byl přinesen dolů, když král Nubian, Piankhi, napadl Egypt se bát dalšího upevňování síly by zpochybnilo jeho rostoucí síla v zemích. Tato invaze přináší dvacet-pátá dynastie a blízký libyjské dominance Egypt.
24.Dynastie
Tefnakht , král Sais v deltě, pokoušel se zastavit invazi pořádání koalice severních králů, které zahrnovaly Osorkon IV Tanis, Peftjauabastet z Hernopolis, Nimlot, Vstup Leontopolis a Tefnakht, který se stal prvním ze pouze dva králové z 24. dynastie. Ten druhý byl Bakenrenef, lépe známý v Řekovi mýtus jako Bocchoris kteří propletené s Herakles. Tefnakht vládl přibližně osm let a Bakenrenef dobu šesti let.
Konfederaci severní vládců si užil jistý úspěch v tom, že Nubian King, Piankhi, dovolil, aby přišli na jih. Tyto dvě síly se setkaly na Herakleopolis a Tefnakht a byli nuceni ustoupit do Hernopolis kde on a další králové koalice vzdala Piankhi .. Všechny čtyři králové byli pak dovoleno pokračovat jako guvernéři svých měst, politika, která století později Alexandra Velikého bylo najít účinný v jeho dobytí světa.
25.Dynastie
Shabaka následoval jeho bratra Piankhi v 710 BCE a pohyboval jeho kapitálem od Napata do Thebes. On bojoval s asyrské říše a jeho synovec Taharka, ale prohrál v Egyptě 661 př. nl
S členěním egyptské suverenity v Egyptě, Nubian Kings se začal dívat na sever. Oni si prohlíželi jejich invaze do Egypta, z části, jako obnova starých status quo a nadřazenost Amun. Piankhi pohyboval na sever proti koalici čtyř egyptských králů v roce 21 jeho panování Nubian.
Piankhi byl následován jeho bratrem, Shabakawh, kteří pokračovali v oživování starých tradic. Po 14 roků panování Shabaka umřel, on byl následován, každý podle pořadí jeho synovce Shibilku a Tahaarqa.
Taharka následoval jeho bratra, Shibiku, jako faraóna v 690 BCE, přinášet jeho syn, Esachaddon, na trůn. Taharqa neměl moc sdílený s jeho předchůdcem Shabada, ale ve 665 př.nl on uznal jeho bratranec Tanutamun, jako jeho dědic, a co-vladař, a zemřel jako příští rok.
26. dynastie
Byl součástí pozdně království. Začalo to v roce 664 př. nl se smrtí Nekau jsem a pokračoval dál přes Psammetichus III, nebo Psamtik III, v 525 BCE Během této dynastie, Psamtik jsem vyhnal Assyians a začal to, co je nyní známý jako 26 tis egyptské dynastie. Na konci tohoto období, Peršané obsadili zemi.
27.Dynastie
Darius III, zvážil to mnoho být poněkud dobré povahy slaboch, nastoupil na trůn v roce 336 př.nl Darius III, poslední perský král, byl zavražděn jeho vlastními muži v 330 BCE
29.Dynastie
Tato dynastie byla založena Nephrites já, kdo pohyboval kapitálem od Sais do více centrálně umístěné Mendes. Tam byl hodně psaní a umělecké tvorby v průběhu této doby, než během předchozích dynastií. Podle Achoris, druhý král této dynastie, velké množství výstavbě a rekonstrukci došlo, něco ne nalezený v pozdnějších dynastií. Jsou prováděny kampaně proti Peršanům během této doby. Také ve stejné době, Řekové a Egypťané sepsal smlouvu. Když Peršané prohlásil, že řecká města by mohla zůstat jako autonomní města, a jejich válka skončila, nyní izolovaný Egypťané se stal ohniskem jejich útoků.
30.Dynastie
Tato dynastie začala s problémy, jak Nectanebo jsem překonal kombinovaný perský / řecký útok. Za to, že jeho panování byl dlouhý a stabilní a že stabilita byl předán Teos, kteří vytvořili velkou armádu, která zahrnovala řecké žoldáky a začal útočit na Peršany. Teos byl nahrazen Nectanebo II. Většina z jeho panování bylo bez konfliktu, ale tam byl perský útok na konec, který byl schopen porazit.
Se všemi Pharaohs této dynastie, vidíme návrat do starých cest, rekonstrukci chrámů a vytváření nových chrámů, pokroky v umění a zvýšení v literatuře. Když dynastie XXX skončila smrtí Nectanebo II, Peršané převzal. To bylo v poslední době Egypťané by vládl Egyptu pro více než dvě tisíciletí.
31.Dynastie
Dynastie XXXI, druhý perské dynastie, byl jen deset let dlouhá. Tam se zdá být velký vnitřní spor, jak s Artaxerxes III a zadky se zabil při jejich nástupci. Tato dynastie promrhal většinu z pokladů Egypta před Alexander se dostal k moci.
32.Dynastie
Příchod Makedonci označil konec politické autonomie Egypta. Egypt noví vládci, Alexander a Ptolemies, naklonila rovnováhu světové moci pevně směrem na západ. Jsou zachovány základní rámec egyptské společnosti, zatímco oni provozovány v souladu s pravidly své vlastní kultury. Alexander a Řekové měli stejný problém jako Peršané, říše byla tak rozsáhlá, že oni nemohli ovládnout celek, v závislosti na stejnou sadu zákonů. Aby bylo možné naznačit Řekové do teokratický způsob egyptské vlády, Alexander byla nucena požádat o pomoc velmi přípravku, který podporoval faraonů: kněžství. Pomalu Greco / Roman kultura začala nahradit egyptského kulturního prostředí.
1.Dynastie
Sjednocení Egypta začala první dynastie. To také ohlašovalo začátek egyptských dějin, neboť to bylo v době, kdy hieroglyfické psaní v Egyptě stal se standardizovaný. Málo je známo o první nebo druhé dynastie kvůli běsnění válek a času. Mnoho připomínek týkajících se brzy Pre-dynastické období lze použít jak pro první a druhé dynastie.
Architektura první dynastie se vyvinul z jednoduchých struktur, rákosí dřeva a bláta, na větší a složitější budovy z cihel a později z kamene. Během první dynastie, tradice dřevěných konstrukcí měl silný vliv na pozdější budovy postavené z cihel a kamene. Mat a rákosu textury jsou napodoben v mnoha kamenných zdí což výrazně egyptský znak architektury. Kromě toho, Egyptské sochy byl docela zřetelný a komplikované.
2.Dynastie
Druhá dynastie, zachoval válka záznamy nájezdy do Núbie . Žádný z nájezdu úsilí byla ve velkém měřítku nebo má za následek trvalé dobytí, ale oni jsou svědčí o touze po bohatství Nubia . Dalším velkým využívat Egyptských během druhé dynastie je přesun mocenského centra od Abydos do Memphisu. Tento posun, zejména díky z části k zdrojů, by také možná byli kvůli kultu boha slunce Ra začíná během tohoto období, a také kvůli chtějí větší politickou kontrolu králem. Do konce 2. dynastie konec politické opozice na severu a jihu založil základní ekonomické, náboženské a politický systém, který trval až do dynastie přijít, a vydláždil cestu pro zámožnější třetí dynastie .
3.Dynastie
Pharaohs třetí dynastie byli první mít skutečné pyramidy postavena jako svatyně k jejich smrti. Přestože ropa, tyto krokem pyramidy byly předchůdci pozdější pyramidy v Gíze a další. První z těchto pyramid navrhl Imhotep pro Dzoser . Před a během výstavby pyramidy kroku, pravítka byla pohřbena ve struktuře zvané Mastaba. Mastaba non-pyramidální struktury, tvaru, která neobsahovala stěny nebo kamene umění a silně se podobal mohyly s dlouhou hřídelí vedoucí dolů do hrobu oblasti.
Sanakhte a Dzoser , první dva Pharaohs této dynastie, začal využívání Sinajského poloostrova , který byl bohatý na tyrkysové a mědi. Nic jiného bylo provedeno králové během této dynastie.
4.Dynastie
To bylo během čtvrté dynastie, kdy Velké pyramidy v Gíze byly postaveny ostatních staveb a mnoho. Mnoho z původních pyramid ještě zůstanou dnes, takový jako Mastaba struktury a pyramida Miedum.
Nejdříve známé pyramidové struktury je to pyramida Meidum. Existují dvě teorie, jak se pyramidy stavební. Jeden říká, že pyramida byla zahájena Huni, Snefer předchůdce, jiný, že to bylo začalo a skončilo s Sneferu. Ať tak či onak, za vlády Sneferu pokračoval produkovat dva více pyramid po Meidum. Meidum, nicméně, byl ne vždy je to surovém stavu, jak je vidět na obrázku vlevo. Jak dokládá graffiti na vnější straně pyramidy, pyramidy a přežil do doby 18. dynastie. Meidum ještě stojí jako velký pokus, ne-li triumf egyptské architektury. Ostatní pyramidy postavené v době čtvrté dynastie patří pyramidy Djeddefre, (vytvořený syn faraóna Chufu ), pyramidy v Gíze , Sfinga , a mnoho mnoho dalších hrobek, chrámů a pyramid.
5.Dynastie
Pharaoh této dynastie byl Sahure .
5 th dynastie začala v roce 2465 př. nl a skončila v roce 2325 BCE., přibližně 140 let, během období známého jako Staré říše. klenout Pharaohs, která vládla během této dynastie byly:
2498 - 2491 Userkaf - Brother na Sahure a možná Neferirkare Kakai. On povýšil na velký význam kultu Re, bůh slunce . Jeho manželství s Khentkaues, potomek hlavní větve královské rodiny ve 4. dynastie skončila dynastické boje, které soupeř větví způsobil během 4 tis dynastie. Jeho královna držel přední pozici a měla svůj vlastní hrob, známý jako nedokončené pyramidy, postavené v Gíze .
2487 - 2477 Sahure - Bratr Userkaf a možná Neferirkare Kakai. Brzy záznamy ukážou, že on byl vyměněn mimo údolí Nilu s Punt.
2477 - 2467 Neferirkare Kakai - květen byly také bratra, aby Sahure a Userkaf. Tam byl důkaz, nalezen v souvislosti s jeho panování, které ukazují, dobře-rozvinutý účetních metod a uchovávání záznamů, pokud jde o přerozdělení zboží a materiálů mezi královská rezidence, chrámy, a úředníky, kteří drželi priesthoods.
2467 - 2460 Šepseskare Isi
2460 - 2453 Neferefre
2453 - 2422 Nyuserre Ini - On je nejlépe známý pro jeho chrámu slunce-bůh Re v Abú Jirab v Dolním Egyptě. Nachází se v blízkosti Slunce chrám, Nyuserre je pohřebiště je menší na výšku a délku než slunce chrám s uvedením neobvyklé důležitost kultu znovu během této dynastie.
2422 - 2414 Menkauhor Kaiu
2414 - 2375 Djedkare Isesi
2375 - 2345 Unas - Texty pyramid, které se týkají osudu krále v posmrtném životě, byly nalezeny v jeho pyramidy.
Uctívání sungod vyvrcholila během této dynastie. Poslední 3 faraonů neměli osobních jmen smíchaný s "Re", jméno sungod. Došlo k mírnému posunu pryč od slunečního kultu, které mohou být spojeny s nástupem Osiris, bůh mrtvý .
Poprvé, úředníci byli vybíráni z vysoce mimo královské rodiny. Pro zajištění své pozice, tito úředníci někdy vzal královské princezny. Oni záviseli na krále a používal jejich pozici pro své vlastní agendy. Oni a král často přivlastnila hodně ze země je přebytek ve svůj prospěch.
Zatímco pyramidy z tohoto období byly menší a méně pevná, řezba nalezeno zádušní chrámy jsou dobře zachovalé a výborné kvality. Na konci jejich dynastie viděl některé úředníky se silnými vazbami místní začínají pohybovat jejich hrobů v údolí Nilu a Delta, symbolizující rostoucí nezávislost na královské kontroly.
6.Dynastie
Během této dynastie, generál Weni dal do armády organizační nadace, která trvala až do Nové říše . Tato nová armáda byla postavena kolem jádra veteránů, které vedly k vývoji vojenské kasty . Weni byl prvním člověkem, kromě faraona, který bude zobrazen v Egyptském umění .
Během rané fáze Pepi I ' s panování, šlechtici před jeho soud začal mít velký vliv a bohatství v politických vztahů starověkého Egypta. Postavili pokutu hrobky pro sebe a často dokonce chlubil se jejich dobré vztahy s králem. Pepi já, nicméně, byl ne pharaoh bez problémů. Jeden z I manželky Pepi, Weret-Imtes, pokoušel se vzít trůn od něho. Pepi já, byl také vášnivým stavitelem pyramid, a šel na mnoho expedic, vrátit pokutu kameny pro tak rozsáhlé projekty.
Pepiho bratr byl Pepi II, nejmladší a nejdéle vládnoucí egyptský král v historii. Jeho panování začal poté, co jeho bratr Pepi jsem skončil, který nastoupil ve věku osmi let. Přes všechny jeho panování nad Egyptem nebylo strašně prospěšné pro zemi. Během II panování Pepi, moc mírně posunuta z pharaoh do nomarchs. Pepi II, často dával dary nomarch na které zvýšily své poklady, ale vyčerpaný pokladnice faraona. To je v tomto světle, že zájmy nomarchs, stejně jako hrozba zájmům cizím, zrychlil eventuální zhroucení 6. dynastie. Po smrti II Pepi, ústřední vláda se zhroutila, a Stará říše skončila.
Zhroucení centralizované vlády do značné míry ovlivněn egyptského umění , a dále změnila způsob, jakým Egypťané prohlížet své bohy. Během předchozí dynastie, faraóna a jeho nomarchs se již rozhodl, většina z politiky státu. Ke konci dynastie, změna síly od Pharaoh nomarchs a další šlechtici velmi ovlivnil všechny aspekty egyptské kultury. V důsledku takových změn, mnoho soch z doby ukazují, gods a jejich pharaoh v lidské více světla, možná naznačuje, že bohové byli více transcendentální ve vesmíru, než dříve myslelo.
Role pharaoh také zdá být oblast diskuse během této éry. Pharaoh, Pepi II, v některých soch, je líčen v kameni, jak drží většinu nástrojů a značení připsal Osirius, jako živý bůh. Většina faraonů se blížit ke konci šesté dynastie byly zastoupeny tak. Nicméně, Pepi jsem socha, navrhne jiný aspekt. Spíše než být považován za boha, pharaoh přebírá roli syna bohů, zmenšovat i jeho sílu a možná vazby kněžství nad vládou státu.
7.Dynastie
Některé knihy o tomto období zmínit, že tam může být 70 králů v 70 dnech. To byl nepochybně fiktivní dynastie chtěl ukázat nestabilitu tohoto období. To by mohlo byli memfidské dynastie.
8.Dybastie
Tam bylo asi 17 nebo 18 králů během této dynastie, která trvala asi 20 let. Tam byli dva králové, že víme, Wadjkare a Qakare Iby. Bývalé královské zanechal osvobození vyhlášek a později, malé pyramidy. Během této dynastie v Coptos (se sídlem v Horním Egyptě), tam byla série dekretů, které naznačují, že 8. dynastie králové byli potvrzení administrativní pozice ve vládě a chrámy.
9- 10.Dynastie
Tato dynastie byla také známá jako Herakleopolis dynastie, protože vládci řízené nižší Egypt od Herakleopolis. Tato dynastie je také často nazýván " Dům Khety ", protože mnoho z pravítka jména byla Khety, ale to je považováno za poměrně nestabilní vzhledem k častým změnám v pravítka. Herakleopolitans vyloučen asijských přistěhovalců z nilské delty a opevnil východní hranice Egypta. Tato dynastie byla zodpovědná za stanovení důležitosti Memphis. Herakleopolitans vylepšené zavlažovací práce, otevřel obchod s Byblos, a začal "rakve texty". Jeden z králů psal "Pokyn k Merikara." Měli také častá ohniska boje proti Thebans sever Abydos. Nakonec oni byli podmanil si Thébané, a to znamenalo konec Herakleopolis dynastie a na počátku Střední říše .
11.Dynastie
Tato dynastie začala v Thébách, který byl s Intef nomarch a kněze. Poté, co získal kontrolu, začali se dostat do malé, často bojuje s Herakleopolitans během 9. a 10. dynastie . Potyčky se konaly většinou na sever od Abydu. Nakonec Thébané si podmanil Herakleopolitans podle Mentuhotep I (nebo II) Nebhetepre. Mentuhotep vládl Horního a Dolního Egypta z Théb. Nařídil stavbu několika chrámů, včetně márnice komplex u Deir el-Bahari. Dynastie je známý pro stavbu sochy a chrámy a značky na začátku Střední říše . 11. dynastie poslal obchodování a další expedice získávat suroviny a obchodní položky. Amenemhet , vezír a guvernér oblasti na jih od Mentuhotep III, svrhl krále a založil 12. dynastie .
12. dynastie
začala s odstraněním Mentuhotep IV z trůnu a Amenemhet I 's vzestupu. Králové této dynastie postaveny pyramidy podobné těm, postavený během Staré říše , ale byli o něco menší. Faiyum byla využívána pro pěstování plodin a hodně budování pokračoval během této dynastie pravidlo. Druhý král této dynastie, Senusret já , postavil řadu pevností 13 až Druhý katarakt pomáhají chránit Egypt od útočníků.
Ačkoli obecně mírové době, tam bylo několik expedic rozesláno ke zvýšení hranice Egypta a v některých případech potlačit povstání. Tam bylo značné množství obchodování během této doby, jak je evidentní artefakty, které vznikají mimo Egypt. Také tam byl množství artefaktů, které pocházejí z Egypta zpět z hrobky princů mimo Egypt. To znamená, že došlo k mírové zahraniční politiky během hodně z 12. dynastie.
13.Dynastie
Během tohoto období, bylo jich tam 10 králů, které trvalo přibližně 70 let. Vládli od It-tawy blízko Faiyum. Blížit ke konci dynastie další dynastie, 14. dynastie , se objevil a zdá se, že kontrolovaný západní delty. Tato dynastie nakonec se zhroutila, když Hyksos napadal od východu.
14.Dynastie
Tento temný dynastie známé jako Xios a byl vládl od západní delty za 57 let. To produkovalo dva známé králové a právě začal svou existenci na konci 13. dynastie .
15.Dynastie
To bylo Hyksos dynastie, který vládl od Avaris ve východní deltě. Tato dynastie byla zahájena, když skupina asijského napadl Egypt a začal uklidňovat Dolního Egypta. Oni byli drženi až do města Théby, které by nebyly spojit s Hyksos. Hyksos dynastie trvala přes 13. a 14. dynastie .
Hyksos přinesla mnoho inovací k Egyptians. Nový tkalcovský stav byl představen a nové zavlažování metody byly zavedeny. Mírové vztahy existovaly na nějakou dobu, dokud se Hyksos King Apophis jsem urazil Seqenenre Tao a začal full-stupnice válce. Válka skončila, když Kamose porazil Hyksos tím, že zachytí Avaris a poslal Hyksósové k útěku do Palestiny.
16.Dynastie
Tato dynastie se vyznačuje menší králové, kteří vládli ve stínu 15. dynastie a produkoval dvě známé panovníky. Dvou pravítek jsou známy z scarabs nalezené v severním Egyptě a jižní Palestině.
17.Dynastie
To bylo Theban dynastie, který pokračoval v kultuře Střední říše . To koexistovaly s 15. dynastií až do Seqenenre Tao začal bojovat proti Hyksósům. Kamose , syn Seqenenre Tao, nakonec vyhnal Hyksos, která označuje konec 17. dynastie. Kamose mladší bratr, Ahmose já , se stává králem Horního a Dolního Egypta a začne 18. dynastie , nové království .
18.Dynastie
V začátku osmnácté dynastie, Egypt byl jednotný a bohatý stát vládl bůh-král. To mělo semitropical klima, vytvářet velké zemědělské přebytky. Papyrus rostl divoký a byl použit pro stavební materiály, potraviny a papír. Dokonce i poušť poskytly užitečné zboží jako sůl, natron, jiné minerály, polodrahokamy a zlato. Egypt měl vysoce organizovanou vládu, která byla provozována scribal třídy, kteří byli a provedeno podrobné údaje o činnosti státu. Věděli, jak číst a psát a také měl znalosti konkrétní pozici oni měli dědit, jako jsou znalosti v oblasti zemědělství.
Většina lidí byli zemědělci. Během období záplav, kdy pole tří měsíců byly zaplaveny, se podíleli na robotní. Farmáři se stal národní pracovní síly, který vybudoval a udržuje ve velkém měřítku veřejné budovy. Tam byl také menší skupina kočovných pastevců dobytka. Rodiny byly základní sociální jednotka ve starověkém Egyptě, se skupinami rodin, kteří tvoří vesnic. Lidé starověkého Egypta následoval dědičné volání, a celá rodina se podílela na práci. Armáda byla jediným místem pro lidi, aby krok z kastovního systému a dosáhnout význam. Koňskou voze byl také představen během tohoto období.
Rise of Imperial Egypt 1570-1436 př. nl
Důležité události, které nastaly během tohoto období jsou zachycení Avaris, tvrz Hyksos u Tanis a vyhoštění cizince z Egypta. Politika ochrany hranic, přes ve velkém měřítku nájezdní výpravy, byl také rozvinutý. V době, kdy Tuthmosis III se stal pravítkem, Egypt byl hlavně prosperující a dobře organizovaný stát. Bojoval problémy na severu a dělal bohatou říši v Palestině a Sýrii.
Zlatý věk Imperial Egypt 1436-1358 př. nl
Během tohoto období, Théby staly hlavním sídlem město Egypta, který postupoval bohatství Amen města boha. Amen dosáhnout postavení velkého bohatství a vliv. Podle Tuthmosis IV, Aten, nového boha, se objeví a jeho kult se stává módní soud náboženství.
Amarna revoluce 1375-1358 př. nl
Amen-hetep a jeho královna Nefert-iti jsou fanaticky oddaný Aten, a Amen-hetep změní jeho jméno k Akhenaten. On také založí nové město pro Aten na dnešní El-Amarna a pohybuje jeho dvůr tam. Jiné kulty byly odvahu a změny v prospěch doktríny Aten jednobožství. Problémy začnou nastat během jeho vlády. Tam je neklid v severní říše, což vede ke snížení průtoku cenných hold a nespokojení vojáci. Chrámy byly uzavřeny vyvolá u mnoha z práce. Také, zakazovat oběti a rituály demoralizovaný lidí a odnesl účelem každodenní činnosti. Lidé neměli rád nové náboženství být uloženy na ně.
Amarna Následky 1358-1315 př. nl
Nový král, Tut-ankh-Aten je pouze devět let, a poradců zřejmě řídí zemi, a to zejména vezír Ay a vrchním velitelem Horemheb. Okamžitě se vrátil k tradici vlády Amen-hetep III. Tut-ankh-ATEN změnil své jméno na Tut-ankh-amen a kulty starých bohů byly obnoveny. Ay se stal králem sňatkem-ankh-amen je vdovy Tut. Když zmizel, Horemheb se stal králem a pracoval na obnovení práva a pořádku, aby chudé a demoralizované Egypta.
19.Dynastie
Začala v roce 1320 př. nl se zhruba vlády Ramesse I. pokračovala přes panování Sethos I, Ramesse II, a konečně, Merneptah. Na začátku devatenáctého dynastie Ramesses já a Sethos jsem pokračoval s) prací Horemheb je (osmnácté dynastie z zvedne kusy poškozených hrdosti Egypta způsobil velmi během osmnácté dynastie. Obnovení jeho chrámů Egypta a Bohové a autoritu Egypta v Núbii a západní Asii bylo dosaženo během této dynastie. Nejpozoruhodnější produktem těchto snah bylo obnovení národní svatyně Amun v Núbii a výstavba chrámu k Osiris na Abydos. Fakta o konci devatenáctého dynastie jsou nejasné. To je věřil, že země se dostala do úpadku a dále do stavu anarchie.
V Paleolithic éra, Sahara a údolí Nilu byly daleko jinak než jak ji známe dnes. Sahara se neskládá z písku, ale válcování trávy země, které se objevily dále s bujnou vegetací a potravin. Toto období bohaté vegetaci a množství srážek trvala až do asi 30,000 BC. Pak se klima začalo vysychat a válcování trávy země začaly ustupovat a dodávky potravin začali zmizet. Lidé pak dělal jejich cestu do údolí Nilu s jeho snadno dostupné vody, hry, a orné půdy. Období označilo změny od lovu a shromáždění do doby zemědělství. Navíc je toto období věřil k byli mnohem mírné a deštivé, než v údolí Nilu dnes.
Nejčasnější důkaz pro lidi v Egyptě datuje se od asi 500,000 - 700,000 roky. Tyto nálezy jsou ty hominid Homo erectus. Časné Paleolithic místa jsou nejčastěji nachází v blízkosti nyní sušené-až prameny nebo jezera nebo v oblastech, kde
materiálů, aby se kamenné nástroje jsou hojné.
Jedním z těchto míst je Arkin 8, objevil polský archeolog Waldemar Chmielewski u Wadi Halfa. To jsou některé z nejstarších staveb na světě vůbec nalézt. Pozůstatky staveb jsou oválné prohlubně hluboké asi 30 cm a 2 x 1 metr v průměru. Mnohé z nich jsou lemované pískovcovými deskami s plochou. Oni jsou nazýváni deset tun prsteny, protože horniny podporu dome-jako úkryt kůží nebo štětcem. Tento typ bydlení nabízí stálé místo k životu, ale v případě potřeby mohou být přijata dolů snadno a přestěhoval se. Jedná se o typ struktury upřednostňují kočovné kmeny zvládnutí přechodu od lovecko-sběračské k semi-permanentní narovnání po celém světě.
Do období středního paleolitu, erectus měl Homo byl nahrazen Homo neanderthalensis. To bylo okolo tentokrát to účinnější kamenné nástroje byly dělány tím, že několik kamenných nástrojů z jednoho jádra, což v mnoha tenkých, ostré vločky, která vyžadovala minimální přetváření, aby to, co bylo žádoucí. Standardizace kamene nástrojárny vedl k vývoji několika nových nástrojů. Oni vyvinuli lancelet oštěp bodu, lépe piercing bodu, který snadno vejde do dřevěné hřídele.
Další pokrok ve výrobě nástrojů přišel během Aterian průmyslu, která pochází asi 40,000 BC. Aterian průmysl zlepšil kopí a projectile body tím, že přidá zářez na spodní části kamene bodu, tak to mohlo být více bezpečně upevněny na dřevěné hřídeli. Další průlom v tomto období je vynález kopí-hrnčíř, který počítal s výraznější výkon a lepší přesnost. Oštěp-hrnčíř se jednalo o dřevěnou hřídel s drážkou na jednom konci, kde oštěp odpočíval. Vývoj kopí-hrnčíř nemá pro zvýšení účinnosti v lovu velkých zvířat. Lovili širokou škálu zvířat, jako je nosorožec tuponosý, velbloud, gazely, warthogs, pštrosi, a různé druhy antilop.
Khormusan průmysl, který překrýval Aterian průmysl, začal nějaký čas mezi 40,000 a 30,000 BC. Khormusan průmysl tlačil postup ještě dál tím, že nástroje ze zvířecích kostí a pozemní hematit, ale také používal širokou paletu nástrojů kamene. Hlavním rysem, který označuje Khormusan průmyslu je jejich malá šipka hlavy, které se podobají těm domorodých Američanů. Použití smyčců, které Aterian a Khormusan průmysl je stále zpochybňována, k dnešnímu dni neexistuje žádný pevný důkaz, že oni používali luk technologie.
Během začátku mladého paleolitu asi 30.000 př. nl, deštivý skončil podmínky a desertifikace předjel regionu Sahara. Lidé byli nuceni se stěhovat blíže k údolí řeky Nil. V blízkosti Nilu, nové kultury a průmyslu začalo rozvíjet. Tyto nové odvětví měla mnoho nových trendů v jejich výrobě kamenných nástrojů, obzvláště to miniaturizace a specializace.
Sebilian průmyslu, které následovaly po Khotmusan průmyslu přidán malý pokrok k výrobě nástrojů, a některé aspekty dokonce šel zpět do nástrojů. Sebilian průmyslu je známá pro jejich rozvoj rydla, malé podsadité bodů. Začali tím, že nástroje z dioritu, tvrdé magmatické horniny, která byla široce nalezený v jejich prostředí. Později oni přešli na tvrdou, který byl snadnější práci.
Sebilian průmyslu se koexistovat s jinou kulturou tzv. průmyslu Silsillian, které se významně pokrok v technologii nástroj. Silsillians používá jako ostří nože a jako okleštěné microliths. Zkrácen listy jsou určeny pro jeden konkrétní úkol a mají nepravidelný tvar. Microliths jsou malé listy v takových nástrojů, jako jsou šipky, srpy a harpuny. Mikro blade technologie byla největší pravděpodobností z důvodu malé zásoby dobrého nástrojářství kamene, jako diorit a pazourku.
Qadan průmysl byl první k přehlídce silné známky intenzivní sběr semen a jiné zemědělsky podobných technik. Oni používají takové nástroje jako srpy a broušení kamenů. Tyto nástroje ukazují, že do této doby měli lidé vyvinuté schopnosti pro závod-závislé činnosti. Používání těchto nástrojů překvapivě zmizel kolem 10.000 př.nl pro malé časové období, snad v důsledku klimatických změn. Toto vyústilo v lovu a shromažďování vrací jako adaptivní strategie.
Začátek po 13.000 hřbitovy př.nl, a doklady o rituálním pohřbu se nalézají. Kostry byly často zdobené náhrdelníky, přívěsky, ozdoby prsa a čepice ze skořápky a kostí.
Epipaleolithic Období dat mezi 10.000 - 5.500 př. nl a je přechod mezi paleolit a Predynastic období ve starověkém Egyptě. Během této doby, lovec-sběrače začaly přechod na vesnici-obydlí zemědělské kultury.
Údolí Nilu v paleolitu byl mnohem větší, pak je to dnes, jeho roční záplavy z trvalé bydlení jeho lužních nemožné. Vzhledem k tomu, klima stalo se sušší a rozsah záplav byl snížen, lidé byli schopni usadit se na nivě Nilu. Po 7000 BC, osady byly trvalé nachází na nivě Nilu. Tyto začínal jako sezónní tábory, ale stále trvalé, jak lidé začali rozvíjet zemědělství pravda.
Uctívání zvířat ve starověkém Egyptě je součástí kultury každodenního života Egypťanů. Zvířata všeho druhu byly respektovány a ctěn, zatímco oni byli v úzkém kontaktu s božstvy a bohy, že průměrný Egypťan nemohl dosáhnout.
Kočky ve starověkém Egyptě, nebo MIW (vidět), byl posvátný a respektoval zvíře. Tyto malé společníci fascinován Egypťané, a byl ctěn všemi. To bylo v Egyptě, že kočka byla nejdříve domestikována před 4000 lety a kde byli drženi ve většině obdiv a respekt. Existují důkazy o volně žijících kočkovitých šelem kolem břehů Egypta, ale to nebylo až kolem roku 2000 př. nl, které plně domestikované kočky byl přinesen do domů Egypťanů.
Nejprve domácké egyptské kočky v Egyptě byly více než pravděpodobné, používané pro odvracet společné asp a jiných hadů, a typický Řezáky hlodavců. Pomalu však, kočka se stal více než jen Egypťané normální zvíře, kočka se stal bohem.
Během Nové říše (1540 - 1069 př. nl), tam bylo mnoho scén, které hrob začaly objevovat kočky jako součást každodenního života. Staří Egypťané se jejich kočky na lovu exkurze místo psů, nejvíce populární bytí exkurze močály, kde se mohou kočky byli vyškoleni k načtení drůbež a ryby. Dalším velmi častým scéna v hrobce malby zobrazující byl o kočku sedící pod žena židle. Děti se stal známým ve své rodině jako Mit nebo Miut, vykazující velkou náklonnost nejen pro dítě, ale pro kočku stejně. Sochy koček bylo umístěno mimo dům chránit obyvatele a odrazit zlé duchy. To ukázalo, vědci, že kočka se stala nedílnou součástí staroegyptského rodinného života.
Mafdet byl první egyptský kočičí božstvo, někdy líčen jako rys, ale nejslavnější kočka bohyní na světě, nejprve ctěn staří Egypťané byli Bastet (také známý jako Bast, Pasch, Ubasti) a lev-vedl Sekhmet.
Bastet se role plodnosti, ochránce dětí a ochránce všech koček. Bastet se stala tak populární, že se stala infact domácnost bohyně. Tato bohyně Bastet byla volána, když v plné formě kočky, Bast a když jen s hlavou jeden a tělo krásné ženy. Bastet protějšek byla bohyně Sekhmet, kteří reprezentovali kočičí bohyně 'destruktivní síly. Sekhmet je známá jako bohyně války a mor. Společně, Bastet a Sekhmet představoval rovnováhu přírodních sil v Egyptě.
V Bubastis, nebo Řekněte Bašta, kočky žil četné život jako "ztělesnění 'z Bastet ve spáncích. Tady oni byli doručena a postaral až do jejich smrti, a to bylo tady, že jejich těla byla mumifikovaná a daný jako oběti Bastet. Bubastis obsahuje pozůstatky více než 300.000 kočičí mumie. Na kterém se provádí inspekce, některé kočičí mumie měli těžké trauma do hlavy nebo krku, znamenat, že oni byli zabiti na účel, možná snížit rostoucí populaci, nebo nabídky pro Bastet. Giza, Abydos, a Dendereh byl také kočičí hrobu městech jiných než Bubastis.
Když kočka zemřela jejich bývalých majitelů a obyvatel domu by šel do hlubokého smutku a oholit obočí na znamení smutku. Lidé nejsou jen mumie v Egyptě, stejně jako kočka byla také mumifikované významně. Proces mumifikace koček se šesti kroků:
1. Odebírání orgánů
2. Tělo je plněná pískem nebo obalový materiál
3. Feline je umístěn v poloze vsedě
4. Tělo je zabaleno těsně
5. Tváře a vzory jsou malované na obaly s černým inkoustem
6. Žádné chemické látky, pouze přírodní dehydratace
V hrobech kočky byly stanoveny misky mléka spolu s myší a potkanů.
Kočky byly nejen chráněny téměř každý obyvatel Egypta, ale i podle zákona. Tak extrémní infact byla zbožnost egyptské kultury na kočku, že pokud člověk zabil kočičí, ať už úmyslně nebo neúmyslně, bylo to, že lidský odsouzen k trestu smrti. Zákony byly nastaveny, že také zakazují vývoz koček, ačkoli více často než ne, mnoho byl pašovaný do sousedních středomořských zemí. Dokumenty, které říkají, že někdy byly armády vyrazil zachytit tyto kočky z cizích zemí.
Herodotus uvedl příběh jednou o požáru v domě v Egyptě. Muži z domu stála venku v řadě na ochranu koček z ublížení a nebezpečí. Dalším výpis z Herodota vysvětluje ještě větší význam kočky do Egypta. Herodotus začíná s Egypťany ve válce s Persií. Obecné perský se rozhodla shromáždit co nejvíce koček, že jeho muži mohli najít nebo ukrást, protože věděl, že je velmi důležité, že kočka do Egypta. Vojáci se pak vrátili do města Pelusium a nastavit kočky zdarma na bitevním poli. Zděsil se, Egypťané vzdával se města k Peršanům, nikoli škodit kočky.
Kočka rozhodl výkonný místo v dějinách Egypta. Zatímco ona chráněných jeho zemi a jeho lid, ona také chráněné mystiku, která je a byla kočka ve starověkém Egyptě.
Tato éra také svědkem pokroky v nábytku a zemědělské techniky. Tam byl zřejmý vývoj v pohřební rituální praktiky, ve kterém by zemřelý byl pohřben pod prostou ochranou zvířecí kůže, ale hrobka začala brát na pevnější architektonický vzhled. Výroba black-trumfl keramiky, v tomto okamžiku, dosáhl sofistikované úrovně. Kosti a slonoviny objekty, jako jsou hřebeny, kosmetické lžíce a ženské figurky se stal obzvláště časté. 
